Ai bày cái cảnh đa thê
Ai bày cái cảnh đa thêĐể cho phụ nữ trăm bề khổ đau
Câu ca dao lục bát phản ánh tiếng lòng ai oán, sự phản kháng của người phụ nữ trước hủ tục "năm thê bảy thiếp" của xã hội phong kiến xưa.
Lời ghi theo cách người Việt thường đọc, hát hiện nay. Thư viện đang đối chiếu dần với sách in; khi xong, nhãn này ghi tên sách và số trang.
• Quy luật tâm lý/tự nhiên (theo quan niệm dân gian): Câu này dùng hình ảnh ẩn dụ (ớt thì vị nào cũng cay, vôi thì loại nào cũng nồng) để khẳng định ghen tuông là một tâm lý gần như tất yếu, bản năng của người phụ nữ trong tình yêu và hôn nhân. • Góc nhìn thực tế: Dân gian xưa cho rằng việc người phụ nữ ghen là biểu hiện của sự quan tâm, yêu thương và muốn giữ gìn hạnh phúc gia đình.
Bạn đọc viết theo cách mình hiểu — không phải giải nghĩa của ban biên tập.
Chưa có cách hiểu nào được hiện.
Ai bày cái cảnh đa thêĐể cho phụ nữ trăm bề khổ đau
Câu ca dao lục bát phản ánh tiếng lòng ai oán, sự phản kháng của người phụ nữ trước hủ tục "năm thê bảy thiếp" của xã hội phong kiến xưa.
Làm hàng săng, chết bó chiếu
Câu nói phản ánh hoàn cảnh nghèo khó tột cùng của những người lao động chân tay vất vả suốt đời – họ tạo ra sản phẩm phục vụ cho đời, cho người khác, nhưng đến…
Thế gian còn mặt mũi nàoĐã nhổ lại liếm, làm sao cho đành!
Ăn lông ở lỗ, từ thuở tạo thiênHôm sớm cửa thiền, ăn chay niệm Phật
Tằm sao tằm chẳng ăn dâuTằm đòi ăn ruộng, ăn trâu, ăn nhà
Chọn khổ và nền rồi tải ảnh để đăng Facebook, Zalo. Ảnh luôn kèm tên thư viện và đường dẫn bài.
• Quy luật tâm lý/tự nhiên (theo quan niệm dân gian): Câu này dùng hình ảnh ẩn dụ (ớt thì vị nào cũng cay, vôi thì loại nào cũng nồng) để khẳng định ghen tuông là một tâm lý gần như tất yếu, bản năng của người phụ nữ trong tình yêu và hôn nhân. • Góc nhìn thực tế: Dân gian xưa cho rằng việc người phụ nữ ghen là biểu hiện của sự quan tâm, yêu thương và muốn giữ gìn hạnh phúc gia đình.
Một chi tiết nhỏ cũng giúp trang đọc đầy đủ hơn. Không cần đăng nhập.