Ca dao · Tự do

Ai về Bà Điểm, Hóc Môn

Lời
Ai về Bà Điểm, Hóc MônHỏi thăm người ấy có còn hay khôngĐể tôi kiếm sợi chỉ hồngChờ ông Tơ bà Nguyệt kết vợ chồng đôi ta
Bản lưu truyền phổ biến

Lời ghi theo cách người Việt thường đọc, hát hiện nay. Thư viện đang đối chiếu dần với sách in; khi xong, nhãn này ghi tên sách và số trang.

Có sách? Gửi số trang · Lời này từ đâu? · Cách biên soạn

Câu này chưa có lời giải nghĩa. Bạn hiểu câu này thế nào? Viết vài dòng để người đọc sau hiểu rõ hơn.

Chia sẻ cách hiểu

Từ khó

Bà Điểm
Tên một xã thuộc huyện Hóc Môn, nằm ở phía Tây Bắc thành phố Hồ Chí Minh. Ngày trước nơi đây nổi tiếng là một trong "mười tám thôn vườn trầu." Về nguồn gốc tên gọi này hiện có ba giả thuyết: 1. Vào năm 1868, người dân Quảng Bình di cư vào vùng đất miền Nam khai phá, đến đây họ gặp người phụ nữ bán nước bên đường tên là Điểm nên đã dùng chính cái tên này để gọi tên cho vùng đất. 2. Khi Trương Định khởi binh chống Pháp, nghĩa quân đặt trạm liên lạc ở vùng này tại nhà một bà lão tên là Điểm. 3. Theo lí giải của Trương Vĩnh Ký, Bà Điểm là tên của một trong sáu bà vợ của Lãnh binh Nguyễn Ngọc Thăng (thường được gọi là Lãnh binh Thăng), người đã xây dựng cầu Ông Lãnh. Ông mua đất và xây cất sáu cái chợ to, mỗi chợ mang tên một bà vợ. Từ đó, vùng đất có chợ Bà Điểm thuộc huyện Hóc Môn mang tên gọi này.
Hóc Môn
Một địa danh nay là huyện ngoại thành của thành phố Hồ Chí Minh. Từ năm 1698 đến năm 1731, một số lưu dân từ miền Bắc, miền Trung do không cam chịu sự thống trị hà khắc của triều Trịnh-Nguyễn nên đã đến vùng đất này để sinh cơ, lập nghiệp. Họ lập ra những thôn ấp và nông trại, lúc đầu có sáu thôn, dần dần phát triển thành mười tám thôn, nổi tiếng với nghề trồng trầu. Đến đầu thế kỷ 19, một số thôn của Hóc Môn vẫn còn những nét hoang dã, có cọp dữ nổi tiếng như “cọp vườn trầu” và có nhiều đầm môn nước mọc um tùm, nên thành địa danh Hóc Môn.
Nguyệt Lão
Đời nhà Đường, có một người tên là Vi Cố đi kén vợ, gặp một ông cụ ngồi dựa túi xem sách dưới bóng trăng. Anh ta hỏi, thì ông cụ bảo sách ấy chép tên những người lấy nhau và túi ấy đựng những sợi chỉ hồng (xích thằng) để buộc chân hai người phải lấy nhau, không sao gỡ ra được nữa. Anh ta hỏi phải lấy ai, thì ông cụ chỉ một đứa bé lên ba tuổi ở trong tay một người đàn bà chột mắt đem rau ra bán ở chợ mà bảo đó là vợ Vi Cố. Vi Cố giận, sai người đâm con bé ấy, nhưng nó chỉ bị thương. Mười bốn năm sau, quả nhiên Vi Cố lấy người con gái ấy. Chữ "nguyệt lão" chúng ta thường dịch nôm na là "trăng già." Hai chữ "Ông Tơ" và "Bà Nguyệt" cũng bởi tích ấy mà ra, dùng chỉ vị thần lo chuyện kết nhân duyên. Mối nhân duyên cũng do thế mà thường được gọi là "mối tơ." Xem thêm: Hình tượng Ông Tơ Bà Nguyệt trong văn hóa dân gian.

Hiểu thêm

Cách hiểu của bạn đọc 0

Bạn đọc viết theo cách mình hiểu — không phải giải nghĩa của ban biên tập.

Chưa có cách hiểu nào được hiện.

Chia sẻ cách hiểu

Chia sẻ cách hiểu của bạn

Vài dòng theo cách bạn hiểu, tối đa 1.000 ký tự. Không đưa thông tin cá nhân.

Không cần tên thật, email hay số điện thoại. Người biên soạn đọc trước; chỉ hiện trên trang sau khi được duyệt. Thư viện không lưu địa chỉ mạng của bạn.

Bài cảm nhận 0

Chưa có bài cảm nhận nào về bài này.

Viết cảm nhận

Cảm nghĩ 0

Chưa có cảm nghĩ nào.

Viết cảm nghĩ

Đọc thêm

Đọc tiếp

Lời này từ đâu?

Ảnh để chia sẻ

Chọn khổ và nền rồi tải ảnh để đăng Facebook, Zalo. Ảnh luôn kèm tên thư viện và đường dẫn bài.

Ca dao
Ai về Bà Điểm, Hóc MônHỏi thăm người ấy có còn hay khôngĐể tôi kiếm sợi chỉ hồngChờ ông Tơ bà Nguyệt kết vợ chồng đôi ta
Thư viện Văn học Dân gian Việt Namphongdao.com/ca-dao/…
Khổ ảnh
Nền

Bạn muốn góp gì?

Một chi tiết nhỏ cũng giúp trang đọc đầy đủ hơn. Không cần đăng nhập.